反正我很閒《電影劇組 爆笑雷包》

繼上次諷刺無產勞動階級永遠無法團結的「數位列寧」之後，這次的〈反正我很閒〉又以「數位拿香」為我們帶來另一種層次的作品。

《莊子・逍遙遊・列子御風而行》：「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。」

莊子認為，一般人對「想要保持內心安定」的追求，反而是自己的「心」無法安定下來的原因；無論人們多麼努力想讓自己的「心」靜下來，但世間萬物本來就不是、也不可能是真正「安定」的。因此，即使列子能夠御風而行，但如果沒有風的幫忙，那麼他哪裡都不能去，他仍是「有所待」的，必須依附在某些特定情況下，才能有「遊」的展現，這種對生命的不確定性並非莊子心中「逍遙遊」的表現。

莊子認為，惟有接受、面對世間就是不安定的狀態，「心」才有可能達到真正的安定，這種自身「無待」、無己、無功、無名的狀態，才是真正無窮無盡、無拘無束、適性自在的存在。

而影片中的劇組，在面對怪力亂神、無法確定的神秘因素時，沒有選擇接受這樣的事實，僅僅只是一味地想要依靠宗教力量來解決問題──即使只是透過「隔空作法」、「Airdrop 拿香」這種形式上的元素──也代表著他們心中想要依靠某種「看不見的力量」去解決看得見的問題，除了鐘佳播的中邪之外，也包括了樂咖所說的「攝影機撞鬼」。

這剛好契合莊子對列子「有所待」的批評──劇組為了解決怪力亂神的問題、追求整體的內心安定，反而選擇依靠怪力亂神的道士力量，奢望怪力亂神的宗教信仰能夠解決所有問題，但這樣的迷信最後卻仍然無法解決問題，因為問題的根源從來就不是迷信，反而得編造更多謊言、導致更多無謂的麻煩（製片和妹妹被罵）、更多無謂的行動（無論是 line 道士、隔空作法、還是 Airdrop 拿香）、衍生出更多的問題，整個劇組的「心」也沒有得到安定。

人類為了尋求內心的安定，反而會做出許多不理性、反人類的行為，時也，命也，嗚呼哀哉。